Нынешний год – год столетия со дня расстрела Царской семьи. Николай Александрович, его супруга и пятеро детей были расстреляны в ночь с 16 на 17 июля 1918 г. На полках книжных лавок и в интернет-магазинах – широкий выбор изданий, посвященных последнему российскому императору, императрице Александре Федоровне и всей семье Царственных мучеников. Свою дань памяти последнему российскому самодержцу приносит и издательство «Символик»: в самое ближайшее время свет увидит книга «Умереть и воскреснуть», посвященная личности, жизненному подвигу и истории прославления святого царя Николая II.
Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви (решение ИС Р18-719-0710), прочесть о ней подробнее можно здесь.
А сегодня предлагаем вам познакомиться с предисловием к этой книге, написанным священником Тимофеем Куропатовым, настоятелем храма в честь царя страстотерпца Николая в Аннино.
НАЙТИ ПРАВДУ
«Умереть и воскреснуть»… Эта книга рассказывает о святом царе-страстотерпце Николае Втором и об очень важных событиях из истории нашей Родины – России.
Сто лет назад произошла революция, ужасное событие, раны и последствия которого, к сожалению, до сих пор не залечены. До сих пор не сделаны важные выводы. Очень многие люди выросли на советских учебниках истории, на советском восприятии нашего исторического прошлого. В результате и поныне мы сталкиваемся с тем, что снимают лживые фильмы о том времени, с разных сторон распространяют лживую информацию.
Когда беседуешь с людьми о нашей истории, о святом царе-страстотерпце Николае Втором, о революции, то видишь: в головах у многих прочно засели советские клише. Их мнения о царе основаны на коммунистической, советской пропаганде. Люди приводят стандартные «доводы»: мол, царь Николай был «кровавый», слабый правитель, развалил Россию…
Могли ли коммунисты и советские деятели хорошо, с уважением отзываться о царе, которого они убили? Конечно же, нет. Но, слава Богу, мы с вами живём в то время, когда стали доступны документы, огромное количество материалов и исследований. И в этой книге содержится много фактов о том, что было на самом деле, каким был царь Николай, как происходили события
К сожалению, не все люди способны критически пересмотреть информацию, полученную в детстве; очень многие воспринимают её как данность, не стараются копнуть глубже и узнать что-то новое. Тем не менее, мы с вами можем обратиться к историческим материалам и установить правду – и о царе Николае, и о его Семье, и о времени его правления, которое оказалось одним из самых выдающихся периодов в истории нашей страны. Мы увидим, каким он был замечательным семьянином, каким способным военачальником, каким удивительным христианином, какой жизненный путь выбрал и какой святой мученической кончиной был увенчан.
С точки зрения Церкви вопрос о том, каким государственным деятелем был Николай Второй, не так принципиален. Церковь канонизировала даже разбойника, который умер на кресте; прославила Марию Египетскую и многих других людей, совершивших в жизни немало ужасного. Они были прославлены не за то, как прожили жизнь, а за то, как они её завершили; за последние годы (а иногда часы) своей жизни, которые дали нам образец христианского поведения. Тем более это относится к мученикам, которые были убиты за Христа, абсолютно безвинно, но не озлобились, не искали отмщения.
Таким был и царь Николай.
Канонизация – это исповедание того, что человек попал к Богу в рай и как христианин является для нас образцом. Может ли быть для нас образцом царь Николай в последние полтора года своей жизни? Конечно же, да. Нам есть чему поучиться и у него, и у всей Царской Семьи. Удивительному терпению, смирению, кротости, незлобивости, отсутствию ожесточения…
Но, даже если оставить за скобками личную святость царя-страстотерпца, мы не можем сказать, что это был слабый правитель. В период его правления Россия совершила гигантский рывок в развитии: население страны увеличилось на 50 миллионов человек, был сделан скачок в развитии промышленности, сельского хозяйства… Революция стала возможной в том числе потому, что часть российского общества – как мы сказали бы сегодня, правящие олигархическо-аристократические круги – «зажрались». У них было всё, что только можно себе представить, не хватало только одного – власти…
Меня удивляют сегодняшние попытки некоторых христиан оправдать странные (мягко говоря) фильмы о царе тем, что, мол, посвящены они событиям, случившимся «задолго до того, как он проявил себя святым». Когда перед нами прославленный Церковью святой, мы не вправе разрывать такого человека напополам: святое отбросить в сторону, а напоказ выставлять только человеческое. После того, как канонизация свершилась, нужно смотреть на человека вкупе. Ведь человек-то был цельный, и жизнь, которую он вёл, привела его к этой удивительной вершине. О дереве судят по плодам (ср.: Мф. 7:15-20), а о человеке – по концу его жизни, по делам.
Зачем нам всё это осмысливать? Чтобы найти правду. Знать правду – естественное стремление любого человека. А христианин хочет знать не просто правду: ему важна правда Божия. Господь говорит: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6). В этой заповеди один из важных посылов христианской жизни – искание правды Божией. И когда мы слышим, как пытаются оболгать людей, которые совершенно этого не заслужили; когда видим, как уже более ста лет смешивают с грязью имена тех, кто сделал всё, чтобы Россия стала более сильной, а люди – более счастливыми, в наших сердцах должны рождаться противление и негодование.
Я очень надеюсь, что, прочитав эту книгу, каждый узнает о царе-страстотерпце и его семье что-то новое, что на смену советским штампам придёт правда. Правда об удивительных делах, которые творили эти люди; об удивительных движениях их душ; об их внутренней силе.
И, наконец, самое главное. Мы должны сделать выводы. Мы должны осознать наконец, к каким страшным последствиям, к какому несметному количеству смертей привела революция. Мне хотелось бы, чтобы люди начали по-настоящему почитать Царскую Семью. И никогда больше не поддавались на призывы к революциям, какими бы благими намерениями те ни прикрывались.
Символик
