Книга посвящена яркому православному иерарху, патриоту своей страны, практику и храмоздателю — митрополиту Казанскому и Татарстанскому Феофану (Ашуркову). В ней он сам рассказывает о своей жизни, начиная с детства в Курской области и заканчивая годами служения на Кавказе и в Татарстане. В книгу также включены избранные проповеди митрополита, его путевые заметки из многочисленных путешествий по миру и воспоминания людей, близко знавших владыку либо по совместной работе внутри Русской Православной Церкви, либо по деятельности на государственном и дипломатическом поприще. Издание заинтересует широкую аудиторию читателей, стремящихся к духовному совершенствованию и небезразличных к судьбе Родины.
Обращение к читателям
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
Вы держите в руках книгу, рассказывающую о жизни и служении митрополита Казанского и Татарстанского Феофана (Ашуркова) — яркого, талантливого и ревностного архипастыря, немало потрудившегося на пользу Церкви, нашей страны и народа.
Всякого, кто был знаком с владыкой Феофаном, неизменно поражала разносторонность дарований, которыми Господь щедро его наделил. Обладая прекрасными дипломатическими качествами и большим личным обаянием, мужеством и твердой волей, способностью быстро реагировать и решительно действовать в сложных обстоятельствах, митрополит Феофан умел находить порой нестандартный выход из кризисных ситуаций.
Взаимодействуя с людьми самых разных национальностей, религиозных и политических убеждений, владыка неизменно сохранял простоту и открытость в общении. Это ценное качество и стремление быть всем для всех (см.: 1 Кор. 9:22) помогали ему выстраивать конструктивный диалог Церкви, государства и общества на каждом месте служения Богу и ближним.
Высокой оценки заслуживают труды владыки Феофана по открытию и организации деятельности зарубежных учреждений Русской Православной Церкви в разных государствах.
Занимая в 1989–1993 гг. должность представителя Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Александрийском и всей Африки, тогда еще архимандрит, Феофан смог в крайне непростых условиях политической и экономической нестабильности в регионе обеспечить непрерывную деятельность представительства, расположенного в г. Александрии. Тесно взаимодействовал он с инициаторами возвращения приходов Русской Православной Церкви в Тунисе и Иране в юрисдикцию Московского Патриархата. Трудами архимандрита Феофана был основан приход Русской Православной Церкви в Южно-Африканской Республике.
Важными вехами в жизни владыки Феофана стало архипастырское служение в Магаданской и Челябинской епархиях, на Северном Кавказе и на земле Татарстана, где в значительной степени благодаря его усилиям был возрожден исторический Казанский собор на месте явления чудотворного образа Пресвятой Богородицы.
Труды митрополита Феофана — доброго архипастыря, носившего в сердце горячую любовь ко Христу и к людям, — снискали ему уважение среди многих православных иерархов, государственных и общественных деятелей, а также среди простых мирян, которых ему удавалось объединять во имя Господа.
Надеюсь, что настоящее издание станет значимым вкладом в сохранение памяти об этом замечательном человеке, дерзновенном проповеднике Евангелия и ревностном служителе Божием.
Кирилл,
Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Вехи большого пути
Митрополит Казанский и Татарстанский Феофан был незаурядной личностью — об этом свидетельствует его непростой жизненный путь, исполненный крутых поворотов и виражей.
Он родился в тяжелые послевоенные годы в Курской области в многодетной крестьянской семье, которая вопреки гонениям безбожных пятилеток сохранила православную веру. Будущий архипастырь с детства был воспитан в традициях православного благочестия и всегда свято хранил заветы, полученные им от своих родителей.
Приверженностью православной вере был предопределен его дальнейший жизненный путь. Окончив среднюю школу и отслужив в армии, в 1970 году он поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил экстерном. Будучи студентом Московской духовной академии, он принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой Лавре.
Однако вскоре Господь направил молодого насельника Лавры на многосложное поприще церковной дипломатии, на котором он подвизался более четверти века.
7 апреля 1976 года в кафедральном Всехсвятском соборе города Тулы митрополитом Тульским и Белевским Ювеналием, председателем Отдела внешних церковных сношений, иеродиакон Феофан был рукоположен в иеромонаха и назначен членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.
Уникальный случай в истории Русской Православной Церкви — за годы своего служения на церковно-дипломатическом поприще, архипастырь нес послушания на всех континентах (за исключением Антарктиды). В его послужном списке — Израиль (Русская духовная миссия в Иерусалиме), страны Центральной и Южной Америки (Южноамериканский экзархат Московского Патриархата), Египет (представительство Патриарха Московского при Патриархе Александрийском), Сирия (представительство Патриарха Московского при Патриархе Антиохийском). Общее количество командировок в иные страны трудно поддается исчислению.
В 1990-е годы архимандрит Феофан был заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений, будучи одним из ближайших помощников митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (в настоящее время Святейший Патриарх Московский и всея Руси).
Вместе с нынешним Предстоятелем Русской Православной Церкви он принимал самое активное участие в переговорах между конфликтующими сторонами во время гражданского противостояния в сентябре 1993 года.
В 2002 году архимандрит Феофан был призван к архиерейскому служению и назначен на Магаданскую кафедру. После кратковременного пребывания в Колымском крае, где владыка сумел возвести кафедральный собор, в 2003–2011 годах преосвященный Феофан был правящим архиереем обширной Ставропольской епархии, в которой под его архипастырским попечением находился не только Ставропольский край, но и все республики Северного Кавказа.
В первый же год своего служения на Северном Кавказе владыка Феофан стал свидетелем трагедии в Беслане. Моментально откликнувшись на страшное известие о захвате школы террористами, он выехал в Беслан, где принял самое непосредственное участие в освобождении заложников. Как вспоминал владыка впоследствии, после увиденного им в Беслане, он перестал чувствовать страх перед чем-либо земным.
Не остался в стороне владыка Феофан и в 2008 году, во время грузино-осетинского конфликта. По его распоряжению в одном из женских монастырей был оперативно развернут лагерь для беженцев и пострадавших во время этого вооруженного противостояния.
Потом был Челябинск и Симбирск, где несмотря на кратковременность своего пребывания владыка оставил по себе самую добрую память.
С 2015 года, последние пять лет своей жизни митрополит Феофан возглавлял Татарстанскую митрополию, где многое сделал для упорядочения церковной жизни. Он поставил вопрос о возрождении Казанской духовной академии и сделал первые шаги для реализации этой сложной задачи.
Везде, где бы не служил владыка, он отличался бескомпромиссностью в отстаивании интересов Церкви, принципиальностью в следовании ее каноническому устройству.
Прекрасный проповедник, искусный дипломат, замечательный оратор — митрополит Феофан стяжал заслуженный авторитет в самых разных кругах: среди государственных и общественных деятелей, представителей традиционных конфессий, и, конечно, простых прихожан.
Имея богатый опыт служения в исламских странах, владыка Феофан прекрасно знал мусульманские традиции, очень тонко понимал особенности межконфессионального диалога. Неслучайно поэтому в течение многих лет он возглавлял совместную российско-иранскую комиссию по диалогу «Православие – ислам». Он был убежденным государственником, всегда в своей деятельности исходившим из того, что государство и Церковь неразрывно связаны в истории России. Недаром к нему особенно тянулись «люди государевы» — сотрудники силовых структур и дипломаты. В эту книгу вошли воспоминания многих из них.
Владыка имел от Бога и дар храмоздательства. Во всех епархиях, в которых служил архипастырь, он возводил кафедральные соборы, которые ныне украшают Магадан, Ставрополь, Челябинск и Ульяновск. Наверное, самым прекрасным памятником трудов митрополита Феофана стал воссозданный его стараниями собор на месте явления Казанской иконы Божией Матери, торжественно освященный Патриархом Кириллом 21 июля 2021 года, уже без владыки. Но память его будет «в род и род» — и не только в Казани, где он упокоился, но и во всех местах, где он нес свое служение.
Епископ Луховицкий Евфимий (Моисеев),
викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси,
Председатель Синодального миссионерского отдела
НЕСКОЛЬКО СЛОВ
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
Как-то раз, проходя мимо огромной фрески Страшного Суда, написанной, по обыкновению, во всю церковную стену, митрополит Феофан спросил меня, шедшего рядом: «Как ты думаешь, а я куда попаду?» Вопрос, мягко говоря, застал меня врасплох. Да и что тут скажешь облеченному властью православному архиерею, глядя на эти кипящие адские котлы и на бледнокрылых ангелов, уносящих праведные души в рай? И я сказал самое простое и ободряющее, что пришло в голову: «Не время об этом думать, владыка. Еще многое предстоит сделать!»
А он, выходит, об этом уже думал — невзначай размышлял о смерти, когда выдавалась минута свободного времени. Такое у него, конечно, случалось нечасто, даже в его последние годы: как заправский зодчий он строил Казанский собор, как дипломат летал на бесконечные международные форумы и встречи и при этом руководил одной из самых важных митрополий Русской Православной Церкви — Казанской.
«Вступаю под Твой Покров, Матушка!» — сказал владыка в первый свой день в Татарстане, когда прибыл сюда 20 июля 2015 года из Ульяновска (который он именовал по-старорежимному Симбирском). Эти слова в известной степени оказались пророческими: ныне митрополит Феофан, в миру Иван Андреевич Ашурков, крестьянский сын из очень простой курской семьи, ставший одним из самых деятельных иерархов Русской Православной Церкви, покоится в непосредственной близости от места обретения Казанской иконы Божией Матери. Ближе него — никого. Вот, собственно, и ответ на его давний вопрос, которым он задавался, еще когда был в силе и здравии: «А я куда попаду?» Лучшего места посмертного упокоения для православного человека и желать, наверное, не стоит.
Владыка умер около двух лет назад (20 ноября 2020 г.), но мне еще долго хотелось набрать его телефонный номер. Между нами существовало обыкновение созваниваться по самым, казалось бы, незначительным бытовым вопросам, хотя я прекрасно сознавал социальную и, так сказать, «иерархическую» дистанцию, которая нас разделяла. Впрочем, в христианстве — том подлинном учении, которое прошло невредимым через века славы и гонений, — нет никакой существенной разницы между «первыми» и «последними». Поэтому, возможно, мое слово стало для него таким же важным, как и его — для меня.
Жизнь митрополита Феофана была настолько яркой, что, пожалуй, следовало бы написать не жизнеописание, а целый приключенческий роман в стиле Луи Буссенара или Густава Эмара. Там наверняка нашлось бы место и для тропических лесов Аргентины, и для выжженных пустынь Сирии и Египта, и для иранских шейхов, и для кавказских террористов. Большую часть своих воспоминаний владыка Феофан успел надиктовать мне при жизни, остальное я взял из открытых источников или позаимствовал у людей, которым тоже выпала честь с ним общаться. Кстати, для меня до сих пор загадка, почему он выбрал именно меня в свои биографы, ведь я не принадлежал ни к клиру, ни к особо активным прихожанам, ни даже просто к православным журналистам. Скорее, я был выходцем из той либерально-мирской среды, которая изначально питала к нему враждебность, равно как и ко всей Русской Православной Церкви. Но к моменту встречи с митрополитом Феофаном я давно порвал с этой средой и даже, как водится, отряхнул прах с ног своих (Деян. 13:51), поэтому ничто не мешало нашему невольному духовному сближению.
Обыкновенно я прилетал в Казань из Петербурга по своим рабочим делам, никак не связанным с Церковью, и круглые сутки был занят газетной работой. Но вот наступало такое время, когда и у Казанского владыки, и у меня появлялось так называемое окно в графике — мы созванивались, я приезжал к нему, мы садились в просторные и, как тогда казалось мне, старинные кожаные кресла и беседовали. На стеклянном столике дымился чай — непременный атрибут русского гостеприимства. О чем бы ни вспоминал владыка — о своей встрече с Ясиром Арафатом в Тунисе, о переговорах с мятежным Белым домом в 1993 году, о «втором крещении» Осетии или же о родном деревенском доме в Курской области, — всё это время от времени сопровождалось тихим позвякиванием чайной ложечки, напоминавшим звон крошечного дорожного колокольчика.
Мы и в самом деле как бы заново преодолевали тот путь, который митрополит Казанский и Татарстанский Феофан проделал за семьдесят с лишним лет жизни. Поэтому первый раздел этой биографической книги мне хочется назвать просто: «Жизнь, рассказанная за чашкой чая».
