На церковнославянском языке.
«Евангелие, изложенное в порядке церковных чтений» представляет собой републикацию весьма ценимого уставщиками редкого издания, напечатанного в 1904 году Московской Синодальной типографией по благословению Святейшего Синода. Оно принадлежит к древнейшему типу богослужебного Евангелия, называемого Евангелие-апракос. Слово «апракос» – «недельный» (ср. ц.-сл. неделя - «воскресенье») – указывает на то, что эта книга изначально была рассчитана на применение в праздничные и воскресные дни. Именно такой текст Евангелия, по мнению ученых, был переведен на славянский язык святыми первоучителями Кириллом и Мефодием. Знаменитые славянские списки Евангелия, такие как глаголическое Ассеманиево Евангелие (X-XI вв.), кириллические Саввина книга (X-XI вв.), Остромирово Евангелие (1057 г.) и другие, - принадлежат к типу краткого апракоса. Впоследствии краткий апракос был распространен до полного, содержащего чтения на каждый день года, который и представляет наше издание.
Современное Евангелие-апракос по составу значительно шире своего названия. Это чрезвычайно удобная и для храмового богослужения, и для домашней молитвы книга, которая включает в себя все необходимые тексты, не только для праздничных, но и для будних дней, а также содержит дополнительные справочные материалы.
Текст Евангелия напечатан в этой книге не в обычной последовательности современных изданий Нового Завета, а по зачалам, в соответствии с кругом церковных чтений – именно в том порядке, в котором текст Евангелия день за днем звучит в храме.
Книга открывается первым зачалом из Евангелия от Иоанна (Ин. 1,1 – 17), читаемым на Пасхальной литургии, и обнимает собой чтения каждого дня годового круга – до Великого Четвертка. Двенадцать евангелий Святых Страстей Христовых, читаемые на утрене Великой Пятницы, помещены в особом разделе.
Кроме того, в книгу включены Воскресные евангелия: Столп евангельских чтений – 11 воскресных зачал, читаемых на утрене по воскресеньям, а также Евангелия общие святым и на всякую потребу.
Раздел «Соборник двенадцатим месяцем» содержит Евангелия на Господские и Богородичные праздники, а также избранным святым Минеи, в порядке церковного года (начиная с 1 сентября).
В состав издания входят так называемые «Таблицы Еммануила Глизония», которые были исправлены при Иерусалимском патриархе Хрисанфе (1707-1731) и в греческой Церкви печатались в приложении к служебному Евангелию. Они имеют значительную историко-литургическую ценность и не потеряли своей актуальности в настоящее время.
В этих таблицах даны указания евангельских и апостольских чтений для всех Недель годичного круга (за исключением Недель Великого поста). Для того чтобы по этим таблицам определить порядок чтений и способы отступок и приступок, необходимо знать только даты прошедшей и грядущей Пасхи. Дана также таблица сочетаний Евангелий и Апостолов седмиц всего года.
Эти таблицы весьма ценны и полезны для проведения службы уставщикам и всем, кто церковным Уставом интересуется. Они будут надежным подспорьем для тех, кто при совершении молитвенных последований намерен со всей точностью соблюдать предписания церковного Устава.
Раздел «Соборник двенадцатим месяцем» содержит Евангелия на Господские и Богородичные праздники, а также избранным святым Минеи, в порядке церковного года (начиная с 1 сентября).
Весьма ценны и практически полезны для уставщиков и всех, кто церковным уставом интересуется, входящие в состав издания так называемые «Таблицы Еммануила Глизония», в которых даны указания евангельских и апостольских чтений для всех Недель годичного круга (за исключением Недель Великого поста), а также таблица сочетаний Евангелий и Апостолов седмиц всего года, которая будет надежным подспорьем для тех, кто при совершении молитвенных последований намерен со всей точностью соблюдать предписания церковного устава.
