Келарь Александр (Булатников)
Современником старца Гавриила (Сопина) был келарь Александр (Булатников), выходец из Соловецкого монастыря, принявший там некогда монашеский постриг. Высокий пост келаря Троицкой обители старец Александр занимал в 1622–1641 годах. В это время монастырь постепенно восстанавливался от следов польско-литовской осады 1608–1610 годов и иных событий Смутного времени, таковых как, например, нападения на обитель осенью 1618 года отрядов пана Чаплинского и королевича Владислава.
В делах по восстановлению монастыря келарь Александр (Булатников) стал верным соратником Троицкого архимандрита — преподобного Дионисия (Зобниновского) (1610–1633). При них в обители была возведена новая церковь над гробом преподобного игумена Никона и поставлена кирпичная кузница (1623–1624), обложены серебром иконостасы Никоновской церкви и Успенского собора (1625), при церкви Святого Духа построена каменная «большая колокольница» с часами (1625–1632), приспособленная для подвески больших благовестных колоколов, данных некогда монастырю Борисом Годуновым[1].
По кончине преподобного Дионисия в мае 1633 года, келарь Александр вместе с новым Троицким архимандритом Нектарием (Вязлетиным) (1633–1640) и преемником его архимандритом Адрианом (1640–1656) продолжал трудиться над восстановлением и благоукрашением монастыря. В 1635–1636 годах были возобновлены фрески Троицкого собора. В 1635–1637 годах «заботливостью» Александра (Булатникова) в память о родной ему Соловецкой обители в Троице-Сергиевом монастыре была построена и освящена шатровая церковь во имя преподобных чудотворцев Зосимы и Савватия Соловецких с четырьмя больничными келиями при ней. Наконец, в 1640 году были поставлены каменные келии по сторонам Святых врат и вдоль южной крепостной стены[2].
Возобновляя пострадавший в Смутное время Троице-Сергиев монастырь, украшая его новыми каменными постройками, келарь Александр по вере своей и усердию к Преподобному Сергию чуть ли не ежегодно приносил в дар обители значительные вклады. Всего этих вкладов, отмеченных в монастырской Вкладной книге, было дано на огромную по тогдашним временам сумму около 2000 рублей[3].
Часть вкладов предназначалась для обустройства и украшения зданий монастыря. Таковы лари со слюдой — дорогим материалом, который в те времена вставляли в оконные переплеты вместо позднейших стекол. В ноябре 1622 года, едва вступив в должность келаря, Александр (Булатников) пожертвовал «2 ларя слюды листовые и головные, весу в них 9 пуд, в цену за 50 рублев». Часть слюды, по всей видимости, в 1623–1624 годах была вставлена в окна Никоновской церкви. В 1640 году был дан вкладом еще один ларь слюды ценой 30 рублей. Именно тогда были построены упомянутые выше кельи по сторонам Святых ворот. Вероятно, вклад келаря предназначался для этих келий и других зданий. В марте 1636 года он пожертвовал в монастырь 50 золотых монет ценой 50 рублей. Монеты, как значится во Вкладной книге, пошли «на подписку в церковь живоначальныя Троицы». Таким образом, возобновление фресковой росписи Троицкого собора, сохранившейся до наших дней, было исполнено (по крайней мере, частично) на пожертвование келаря Александра (Булатникова).
В ризнице Свято-Троицкой Сергиевой Лавры сохранились два вклада келаря Александра: серебряная водосвятная чаша и драгоценная панагия[4]. Вкладная книга оценивает их в 450 рублей.
Полупудовая водосвятная чаша была дана в 1631 году. Несмотря на массивность, чашу отличают изящные пропорции и декор: ручки в виде колец, продетых сквозь пасти львиных морд, закрепленная на дне чаши круглая дробница с гравированным изображением Голгофского Креста и шестью гранатами и стеклами в гладких кастах. Тонкая резная надпись по краю водосвятной чаши гласит: ЛЕТА 7139 [1631] МАИЯ ВЪ 20 ДЕНЬ, ПРИ ГОСУДАРЕ ЦАРЕ И ВЕЛИКОМЪ КНЯЗЕ МИХАИЛЕ ФЕОДОРОВИЧЕ ВСЕЯ РУСИ… ДАЛЪ ВКЛАДУ ВЪ ДОМЪ ЖИВОНАЧАЛЬНЫЯ ТРОИЦЫ И ВЕЛИКИМЪ ЧЮДОТВОРЦЕМЪ СЕРГIЮ И НИКОНУ СИЮ ЧАШУ СВЯТОВОДНУЮ КЕЛАРЬ СТАРЕЦЪ АЛЕКСАНДРЪ БУЛАТНИКОВЪ, БУДУЩАГО РАДИ ПОКОЯ И ВЕЧНЫХЪ БЛАГЪ НАСЛАЖДЕНИЯ. Далее надпись продолжена в двух полукруглых клеймах: ПО СЕБЕ И ПО СВОИХЪ РОДИТЕЛЕХЪ, А ХТО СИЮ ЧАШУ ИЗЪ ДОМУ ЖИВОНАЧАЛЬНЫЯ ТРОИЦЫ ВОЗМЕТЪ, ИЛИ ВЛАСТИ ПРОДАДУТЪ ИЛИ КОМУ ОТДАДУТЪ, СУДЪ ИМЪ БУДЕТЪ СО МНОЮ НА ВТОРОМЪ ХРИСТОВЕ ПРИШЕСТВИИ[5].
Западноевропейской работы панагию в форме ажурного цветка со 104 алмазами дополняет изготовленная русскими мастерами пластина с изображением Спасителя. Панагия была приложена к местному образу «Успение Пресвятой Богородицы» в иконостасе Троицкого собора. Согласно Вкладной книге, Александр (Булатников) пожертвовал драгоценную подвеску 25 марта 1640 года. Приуроченный к празднику Благовещения вклад, возможно, был дан в память о Благовещенской церкви родного старцу Александру Соловецкого монастыря.
Александр (Булатников) пользовался доверием царского двора как старец, «знаменитый породою и благочестивою жизнию». Государевым изволением он был переведен из отдаленной Соловецкой обители ближе ко двору, в Троице-Сергиев монастырь, и поставлен троицким келарем на место скончавшегося Моисея (Соловецкого). Здесь, в Троицкой обители, Александр (Булатников) стал восприемником пятерых детей царя Михаила Федоровича; в их числе был крещенный в 1629 году царевич Алексей, будущий царь Алексей Михайлович[6].
Призванный царским изволением в монастырь Преподобного Сергия, Александр (Булатников) по царской же воле в феврале 1642 года был отпущен обратно в Соловецкую обитель. При этом царица Евдокия Лукьяновна отправила грамоту тамошнему игумену с братией, в которой предписывала троицкому келарю Александру в Соловецком монастыре дать келью добрую, покоить и чтить его во всем «для нашего къ нему жалованья»[7]. Семь лет спустя старец Александр (Булатников) возвратился в Троице-Сергиев монастырь. Здесь он провел свои последние годы, здесь скончался в 1655 году и был погребен у южного фасада Успенского собора.
[1] Краткий летописец Свято-Троицкой Сергиевой Лавры // Горский 1890. С. 181; Голубинский 1909. С. 226; Филимонов 2007. С. 353–359.
[2] Краткий летописец Свято-Троицкой Сергиевой Лавры // Горский 1890. С. 181.
[3] Вкладная книга 1987. Л. 72об.–723; Арсений, иером. 1868. С. 23–24.
[4] Описание чаши и панагии келаря Александра (Булатникова) см.: Воронцова 2000. С. 270–271; Ризница СТСЛ 2014. Т. II. С. 25, 37.
[5] Цит. по: Леонид, архим. 1881. С. 59. Согласно резной надписи на водосвятной чаше, ее изготовили или, по крайней мере, саму надпись на чаше вырезали накануне праздника Святой Троицы (28 мая). Во Вкладной же книге передача чаши в монастырь отмечена октябрем 1631 года. См.: Вкладная книга 1987. Л. 721об.
[6] Арсений, иером. 1868. С. 23–24; Голубинский 1909. С. 136. Примеч. 1.
[7] Арсений, иером. 1868. С. 23–24.
Материал и иллюстрации предоставлены издательством СТСЛ