Презентация книги Кирилла Марковского
«Небо на дне» (Издательство «Никея», 2017) состоялась 29 мая в Культурном центре «Покровские ворота». Книга представляет собой итог 15-летнего общения автора с заключенными, приговоренными к пожизненному лишению свободы в колониях особого режима. В издании представлены письма, стихи и рисунки этих людей, а также размышления самого о. Кирилла.
Автор – клирик храма святителя Николая Мирликийского в Бирюлеве, руководитель приходской группы помощи заключенным, с 2017 г. – помощник начальника УФСИН РФ по гор. Москве по организации работы с верующими. Он известен читателям как автор книги «Епархия особого режима», вышедшей в 2014 году. Предисловие к книге написал протоиерей Александр Борисов, настоятель московского храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине, который более 20 лет ведет переписку с пожизненными заключенными и каждый год на Светлой седмице летает за Полярный круг, в п. Харп, в колонию строгого режима, чтобы исповедовать, причастить и крестить «пожизненников», пообщаться с ними.
Книгу представили главный редактор издательства «Никея» Владимир Лучанинов, редактор книги Наталья Виноградова и сам автор. В презентации приняла участие режиссер-документалист Ирина Васильева, которая представила свой фильм «Брат твой Каин» - лауреат многих фестивалей.
Тому, кто возьмет в руки эту книгу (а она адресована самому широкому кругу читателей), сразу покажется, что она о заключенных. Правда, не о всех, а о тех, кто пережил опыт покаяния и уверовал в Бога, начал свою речь о. Кирилл. Однако в первую очередь эта книга «о Боге и о Его милосердии к падшему человеку, о чуде преображения души, которое совершает Господь», сказал он. Разумеется, речь не идет о принятии или оправдании тех преступлений, за которые наказаны заключенные. Но далеко не все они маньяки и серийные убийцы. Кто-то совершил тяжкое преступление по молодости, в нетрезвом виде, кому-то убийство вообще «пришили», продолжил диакон. Но все они заслуживают милосердного отношения просто потому, что сейчас эти люди – «на дне», они «приговорены к забвению», испытывают тяжкие страдания, нуждаются в помощи. Это христианский взгляд, он отличается от светского: «В миру человек проявляет милосердие к тем, кто страдает безвинно – к больным детям, инвалидам» и сторонится тех, кто «заслужил» страдание. В отношении к пожизненным заключенным проявляется «до предела обнаженное христианское учение о любви к человеку, как оно изложено в Евангелии», говорит о. Кирилл, подтверждая эту мысль богословскими размышлениями в книге. Он не тешит себя иллюзией, что книга может изменить отношение общества к тем, кого, как правило, «не считают за людей», но, возможно, личное отношение кого-либо из читателей изменится.
Публикуя истории узников, написанные ими самими, о. Кирилл выступает как «свидетель того, как Бог действует в их душах, как утешает и преображает». Он также свидетельствует о том, «какое благо – проявлять милосердие к заключенным», как это служение может изменить человека, как изменило оно за 15 лет самого о. Кирилла: «Отвечая на их (заключенных – ред.) вопросы, я сам был в поиске вместе с ними, я задумывался о себе и многое пересматривал. Главное, чему можно научиться от них, – смирению и терпению. Они страдают, но пишут бодрые письма, стараются не унывать».
По словам автора, для него было открытием, что с узниками можно общаться на духовные темы, что их обращение оказывается глубоким и подлинным. Если представить, что кто-то из корреспондентов о. Кирилла мог бы обрести свободу, священнослужитель уверен: «Они не только не вернутся к прежнему, но не ослабеют в своем стремлении жить по Евангелию. Изменения, которые совершил в них Господь, необратимы, такие никогда от Бога не отойдут».
Работая над книгой, о. Кирилл думал и о родственниках тех, кого лишили жизни его тюремные подопечные. «Я сознаю, что эта книга может быть болью для них. Но среди них могут быть те, кто желает исполнить великий подвиг прощения. У меня есть робкая надежда, что книга поможет совершить этот подвиг», – сказал он.
«Нужна церковная молитва о жертвах и о том, чтобы их близкие могли простить. Необходимо прощать врагов – вот урок этой книги», – считает протоиерей Константин Кобелев. Он служит в одном храме с о. Кириллом, а еще они – собратья по тюремному служению, которое о. Константин воспринял от прот. Глеба Каледы – первого московского священника, служившего в тюрьмах с начала 1990-х гг. Сейчас о. Константин является старшим священником в храме Бутырской тюрьмы и участвует в подготовке тюремных священников, которых уже больше тысячи. Он уверен, что необходимо всем будущим клирикам проходить практику в тюрьме, потому что тюремное служение «преображает людей».
У режиссера Ирины Васильевой, о. Кирилла и о. Александра Борисова есть общий знакомый – осужденный за убийство Вячеслав, отсидевший 17 лет. Его история стала ключевой в документальном фильме, она приводится также в книге о. Кирилла. По словам И. Васильевой, Вячеслав 37 месяцев провел в камере смертников в ожидании расстрела, он не хотел даже слышать о Боге и о вере, но «Господь к нему постучался», он пережил подлинное обращение. В названии фильма она упомянула Каина, оттолкнувшись от слов Бердяева: «Нравственное сознание началось с Божьего вопроса: «Каин, где брат твой Авель?» Оно закончится вопросом: «Авель, где брат твой Каин?» «Если мы считаем себя в какой-то степени Авелем, мы должны позаботиться о Каине», – говорит И. Васильева.
Почему о. Кирилл дал своей книге такое название – «Небо на дне»? Он объясняет это так: «Там, в земном аду, узники неожиданно обретают Небо. Его можно обрести, где бы человек ни находился, если захочет Господь. И сам я, погрузившись на это дно, неожиданно для себя встретил там Небо».
Источник: Благовест-Инфо
