Главные книги Великого поста
- Автор обзора: Наталья Богатырёва
Постное чтение – не значит унылое и скучное. Умиротворяющее – да. Просветляющее – конечно! Окрыляющее и дающее надежду – безусловно!
Пост – время покаяния, углубленного пересмотра своей жизни, осмысление ее. Со дна души поднимаются такие… хм… миазмы, что усугублять вызванное воспоминаниями о грехах не слишком радужное состояние чтением, скажем, Достоевского (весьма полезного для ума и сердца в иное время) – не стоит. Изучение темных страстей, кипящих в душах Раскольникова, братьев Карамазовых, героев «Идиота», оставим на потом. Как и чувственно-печальную прозу Бунина, грозные и смятенные произведения Леонида Андреева, острую фантастику Булгакова, горький «видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы» Гоголя, страдальчески-надрывную и разухабистую поэзию Есенина и многих других наших классиков. Не говоря уже о развлекательной детективной и «ванильной» макулатуре.
Пришло время перечитать книги, в свое время вызвавшие радостное изумление и благодарность к авторам, но убранные от посторонних глаз на дальнюю заветную полку, потому что в каждодневном изнуряющем бытовом марафоне не хотелось второпях за них браться.
Наверное, у каждого есть такая полка. На моей – «Моя судьба» потрясающего Василия Родзянко, внука М.В.Родзянко, того самого председателя последней Государственной думы, который вынудил отречься от престола Николая II. Об этом и о многом другом, чему стал свидетелем за свою долгую жизнь, пишет епископ Василий в своей мемуарной книге, которая по накалу невероятных событий, свойству в напряжении держать до последней строчки затмит любой бестселлер. Здесь же книги митрополита Антония Сурожского, иеромонаха Серафима Роуза, сборники публицистики протоиереев Андрея Ткачева и Максима Козлова, увлекательные книги о Святой Земле протоиерея Геннадия Фаста и прелестные рассказы о приходской жизни священника Александра Авдюгина… Доброе, укрепляющее душу надеждой и просветляющее затюканный бытом и работой ум чтение.
А еще здесь «Исповедь» блаженного Августина, которая неожиданно «легла на душу», а ведь ожидалось непосильное для сознания мудрствование… Может, Великий пост и правда делает ум восприимчивее к тому, что в обычное время, кажется, не дано осилить. А потому именно сейчас хорошо воспринимаются «Что такое душевная жизнь и как на нее настроиться» свт. Феофана Затворника и «Письма мирянам» свт. Игнатия Брянчанинова – произведения, под которые в обычные дни неизменно клонило в сон. А как хорошо «пошла» «Лествица»! Серьезнейшая аскетическая духовная литература уже не кажется «узкопрофильным» пособием для монахов (хотя, в общем-то, адресована именно им). Написанная легко и живо, построенная очень грамотно: поучения и назидания не утомляют, а постоянно перебиваются множеством красочных и чудесных примеров, - «Лествица» держит в напряженном внимании. И почти на каждой странице вспыхивают точные и глубокие замечания, написанные словно бы специально для тебя. О «мучительстве гнева». О «пиявице тщеславия». О грехе «неистовства». Здесь в качестве средства от уныния предлагается «сочинение книг», а не бессмысленное впитывание ненужной информации, сплетни и осуждение, чем мы сегодня занимаемся в соцсетях, но чем грешили и монахи – современники Иоанна Лествичника (и неважно, что до изобретения компьютера оставалось полторы тысячи лет, сущность человеческая не меняется) …
«Всем, поспешающим написать имена свои в книге жизни на небесах, настоящая книга показывает превосходнейший путь. Шествуя сим путем, увидим, что она непогрешительно руководит последующих ее указаниям, сохраняет их неуязвленными от всякого претыкания, и представляет нам лествицу утвержденную, возводящую от земного во святая святых, на вершине которой утверждается Бог любви. Сию, думаю, лествицу видел и Иаков, запинатель страстей, когда покоился на подвижническом ложе. Но взойдем, умоляю вас, с усердием и верою, на сей умственный и небошественный восход, начало которого - отречение от земного, а конец - Бог любви». Великий пост – время проверки, на какой ступени духовной «лествицы» находишься. А «запинать страсти» - полезное занятие не только во время поста…
Совместить интересное и душеполезное можно, читая жития святых. Это всегда увлекательно и поучительно. Перечитывать жития Матроны Московской или прп.Сергия Радонежского можно бесконечно – каждый раз находишь новую пищу для размышлений. Хорошо дополнить это книгой Бориса Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский». Это художественная биография святого, в которой мастерски соблюден житийный канон и явлена писательская индивидуальность.
Кстати, эмигранты первой волны Борис Зайцев и Иван Шмелев, книги которого тоже можно рекомендовать в великопостные дни, – не только талантливые писатели, но и, по воспоминаниям современников, очень светлые люди. А потому и проза у них – прозрачная, умиротворяющая, какая-то очень теплая, по-домашнему уютная и человечная. Как раз то, что нужно душе в дни поста. Это цикл очерков «Афон», «Валаам», «Улица Святого Николая» Зайцева, «Лето Господне» и «Неупиваемая чаша» Шмелева…
Войдет в этот список и публицистика Сергея Фуделя, удивительного русского религиозного философа, одного из любимых писателей А.Солженицына. 12 лет Фудель провел в ссылках, он современник многих из нас (умер в 1977 в Покрове) и кому-то наверняка знаком по распространявшимся в самиздате книгам. «У стен Церкви» «Моим детям и друзьям», «Воспоминания» - эти и другие книги С.Фуделя, в которых акварельность, изящество и легкость слога соединяется с философской глубиной и высоким накалом духовного напряжения – можно читать онлайн в интернете. В сети можно почитать и прекрасные проповеди протоиерея Александра Шмемана…
У свт. Феофана Затворника есть книга «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия». Это толкования на те места из Священного Писания, которые читаются в Церкви в каждый конкретный день. Вот, например, неделя третья Великого поста, воскресенье:
(Ев.4, 14–5, б; Мк.8, 34–9, 1). “Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною” (Мк.8, 34). За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом. Что же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и извнутри на пути добросовестного исполнения заповедей Господних в жизни по духу Его предписаний и требований. Такой крест так срощен с христианином, что где христианин, там и крест этот, а где нет этого креста, там нет и христианина. Всесторонняя льготность и жизнь в утехах не к лицу христианину истинному. Задача его себя очистить и исправить. Он, как больной, которому надо делать то прижигания, то отрезания, а этому как быть без боли? Он хочет вырваться из плена врага сильного; а этому как быть без борьбы и ран? Он должен идти наперекор всем окружающим его порядкам, а это как выдержать без неудобства и стеснений? Радуйся же, чувствуя на себе крест, ибо это знак, что ты идешь вслед Господа, путем спасения в рай. Потерпи немного. Вот–вот конец и венцы!» Идет Крестопоклонная неделя, и все комментарии Феофана Затворника связаны с крещением, крестом, крестной жертвой Спасителя. Каждая фраза – повод для раздумий: «Крещение есть сораспятие Христу на внутреннем кресте». «Не щади себя, прилежно наказывай. Саможаление — корень всех наших поползновений на грех. Кто же не снисходит себе, тот всегда тверд в добре»…
В семейное великопостное чтение можно включить и «Хроники Нарнии» К.С.Льюиса, и «Властелин колец» Дж.Р.Р.Толкиена. Мой духовник советовал мне читать «Письма Баламута» и «Расторжение брака» Льюиса – остроумные и глубокие размышления о христианстве.
Но, конечно, неправильно обложиться трудами святых отцов и богословов и лишать себя хорошей светской литературы. Призовем на помощь здравый смысл и чувство меры. Все, что не возбуждает страсти, не нарушает мира душевного, а пробуждает «чувства добрые»: снисходительность к чужим слабостям и придирчивость к собственным греховным помыслам, сострадание, желание помогать, утешать, – все это должно быть в нашем «книжном рационе». Мы со студентами читаем сейчас Александра Грина и Константина Паустовского, поэтов серебряного века и «Бедную Лизу» Н.М.Карамзина, Пола Гэллико с его «Томасиной» и «Белой гусыней», пьесы Евгения Шварца и сказки Вильгельма Гауфа, Януша Корчака и детские книги Юза Алешковского… Невольно вспомнишь слова Декарта о том, что чтение хороших книг – это «разговор с самыми лучшими людьми прошедших веков, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только лучшие свои мысли». И ты, как писал другой философ, Шопенгауэр, во время чтения старых классиков, чувствуешь себя «освеженным, облегченным и очищенным, поднятым и укрепленным, как будто освежился купаньем в чистом источнике».
И все-таки главная книга Великого поста, как и в любое другое время, – Евангелие. Не будем об этом забывать.
Наталья Богатырёва
