Книга Притчей. Чтения Великого поста
- Автор обзора: Наталья Козынцева
- Книга: Книга Притчей. Чтения Великого поста
- Автор книги: епископ Феоктист (Игумнов)
М.: Никея, 2023. — 304 с.
Вот и наступил Великий пост, который подготавливает нас к Празднику праздников – Светлому Христову Воскресению! Сегодня многие знают, что правильное восприятие поста не сводится к изменению рациона, но обязательно подразумевает духовный труд, борьбу со страстями и милосердие к бедным. Однако совсем не многие знают, что в ранние века христианства пост был также временем научения, и те, кто готовился принять крещение на Пасху, в течение всего поста обращались к подробному изучению нескольких ветхозаветных книг, которые ныне в течение Великого поста прочитываются полностью. Это Бытие, книга пророка Исайи и книга Притчей Соломоновых. Комментарии на последнюю из них содержатся в книге, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию. Она вышла в свет в издательстве Никея и называется
«Книга Притчей. Чтения Великого поста с современными комментариями».
1. Авторы этой книги - епископ Феоктист Переславский и Угличский и священники Димитрий Барицкий и Стефан Домусчи. В предисловии отец Стефан отмечает, что современный человек, открывший эту книгу, может задать вопрос: почему Церковь выбрала для чтения именно этот текст — Книгу Притчей Соломоновых? Как именно темы, к которым обращается автор, соотносятся с Великим постом? В наши дни даже люди далекие от Церкви знают, что время поста ассоциируется с воздержанием, телесным и эмоциональным. Тот, кто несколько ближе знаком с церковными традициями, к воздержанию прибавил бы также молитву, стремление к покаянию и обновлению жизни.
2. Однако проблема в том, что практически ни одна из этих тем прямо не обсуждается в Книге Притчей. Ни воздержание, ни плач о грехах. Она скорее похожа на собрание пословиц и мудрых житейских историй, которые помогают ответить на вопрос: что такое хорошо и что такое плохо? И все же внимание к этой книге совсем не случайно. В первые десятилетия существования Церкви, когда большинство верующих в культурном отношении были близки к ветхозаветной традиции, ответы на многие нравственные вопросы жизни были очевидны. Когда же апостолы и их ученики обратились к язычникам, стало ясно, что их представления о должном и недолжном значительно отличаются от библейских. Причем не только в сфере богопочитания, но и в сфере семейных и общественных отношений. Простого согласия с истинами веры оказывалось недостаточно, бывшие язычники должны были получить навык нравственной жизни.
3. Именно поэтому уже во II веке начинает формироваться система подготовки к крещению тех, кто имел желание начать церковную жизнь, но был воспитан вне библейской традиции. Во время этого обучения человек узнавал о том, что Бог сотворил мир и положил в его основание незыблемые законы, исполнение которых ведет человека по пути жизни. Вместе с тем он узнавал историю прародителей, которые решили, что смогут жить в мире по-своему, и заболели грехом и смертью… Наконец, ему открывалась история спасения, которое через крещение и соединение со Христом было доступно каждому. Стоит также отметить, что первоначально пост включал в себя подготовку не только аскетическую и духовную, но интеллектуальную и нравственную.
4. Человек, который входил в Церковь, должен был получить новую систему нравственных координат, новое понимание жизни и смерти, добродетелей и пороков. И если истины веры преподавались через призму книги Бытия, то для осмысления нравственных проблем христианские учителя выбрали именно Книгу Притчей Соломоновых. Как отмечает священник Дмитрий Барицкий, Книга Притчей написана мудрым царем Соломоном. Он был сыном прославленного Давида, великого еврейского царя, который правил Израилем за тысячу лет до Рождества Христова. Основная цель этой книги - предложить слушателям нравственное назидание. Для этого автор выбрал наиболее доступную форму: книга содержит множество кратких и ярких афоризмов в виде наставлений и советов мудрого родителя юноше, который вступает во взрослую жизнь.
5. В чем же заключается это назидание? Об этом мы узнаем с первых же строк. Общая идея состоит в том, что человек должен познать мудрость и следовать по ее пути. Ведь только такой путь ведет к жизни. Но что является основой мудрости, ее истоком? Современный человек наверняка скажет: образованность, начитанность, ученость, интеллигентность, в конце концов, житейский опыт. Автор Книги Притчей думает иначе. По словам отца Стефана, начало Книги Притчей, которое читается в Церкви в самый первый день Великого поста, свидетельствует о том, что цель притчей — усвоить правила благоразумия. То есть не просто узнать что-то или подивиться чужой мудрости, но сделать премудрость основанием, правилом жизни.
6. Но что же есть премудрость и почему она оказывается так важна? Ответ на этот вопрос, по словам отца Стефана, заключен во всей книге, и он сложнее, чем может показаться. В первую очередь человеческая премудрость — это познание замысла Божьего о себе, осознание человеком смысла своей жизни. Поэтому и заключается премудрость не в количестве знаний, но в их глубине и истинности. Начало же этого осознания и его основа — страх Господень, страх перед Ним и благоговение к Нему. Кто-нибудь может сказать: «Естественно, религия всегда запугивает человека небесными карами». Но страх Господень, о котором говорит Соломон, ничего общего с запугиванием не имеет.
7. Хотя на определенном этапе возрастания в вере человек может бояться Божественного гнева, это будет лишь его восприятием тех или иных событий. В то время как Бог ждет от человека сыновьей любви, отношений доверия и верности. Отношений, которыми человек будет дорожить и потерять которые он будет бояться. В этом случае страх Господень - это страх любящего сердца, мудрость которого в том, что оно нашло истинное блаженство в общении с Богом и боится его потерять. Потерять общение, которое изменяет всю его жизнь. При этом важно, что страх Господень распространяется не только на взаимоотношения Бога и человека, но на все, что человек делает, к чему стремится и от чего старается уйти.
8. Таким образом, начиная путь поста, читая Притчи Соломоновы, мы будем учиться премудрости вместе с Церковью. Премудрости, которая сделает нашу жизнь полнее и глубже. Конечно, язык Книги Притчей местами афористичен, а некоторые выражения можно правильно понять, только обратившись к языку оригинала. Именно поэтому авторы книги предлагают поразмышлять о ней совместно, в надежде, что Господь поможет всем читателям познать Его Премудрость и своей любовью восполнит наши немощи.
***
Крайне важно провести каждый день Великого поста в молитве, воздержании от мирских соблазнов и увеселений, упражняясь при этом в духовном чтении. Как отмечают издатели, Великий пост может стать для нас временем более подробного обращения к вероучению и нравоучению Церкви. В дни поста у нас есть возможность вновь стать учениками и открыть свое сердце для обновления не только духа, но и разума. Мы можем заново открыть для себя слово Божие и увидеть его как вечно новое и живое, имеющее непосредственное отношение к нам сегодняшним. Увидеть его как путь жизни. В этом нам может помочь и данная книга.
Телеканал "Союз"/У книжной полки
