5 классических книг о вере
Евгения Новосельцева / Портал "Наследник"
Всем известно, что русская классика имеет глубокие религиозные корни. Даже если писатель был неверующим, ему было трудно пройти мимо христианской тематики. Интересно, что даже литература соцреализма порой, может, и неосознанно обращалась к религиозным образам
«Нет более просветляющего, очищающего душу чувства, как то, которое ощущает человек при знакомстве с великим художественным произведением»
М.Е. Салтыков-Щедрин
1. Ф.М. Достоевский «Сон смешного человека»
Когда речь заходит о русских классиках, писавших о христианстве, в первую очередь вспоминается Ф.М. Достоевский. Перу писателя принадлежит множество глубоких романов, которые не понять вне православной традиции. Наиболее известно его великое пятикнижие – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы».
Но роман – жанр объемный, поэтому сегодня я хочу порекомендовать небольшой рассказ, который по охвату тем может не уступать и роману. «Сон смешного человека» – рассказ, в котором отражена символика, связанная с библейской историей: жизнь в раю, грехопадение, приход пророков, распятие Христа и проповеди апостолов. По рассказу Александр Петров снял замечательный мультфильм, который можно посмотреть и обсудить вместе с детьми.
2. Л.Н. Толстой «Отец Сергий»
Очень люблю эту повесть, она для меня стала настоящим духовным открытием. Особенно удивительно то, что Толстой, не принимая традиционное православие, написал произведение, идеи которого близки святоотеческому наследию.
Это повесть о монахе отце Сергии, который шел духовным путем, руководствуясь не любовью и смирением, а самолюбованием и гордыней. Он шел не к Богу, а к абстрактному духовному совершенствованию. Зная Л.Н. Толстого, можно понять, откуда взялся такой образ. А может, это своеобразная писательская исповедь? Удивительно, как отец Сергий преобразился после своего падения, хотя первые его мысли и были отчаянные, маловерные. Он нашел силы идти дальше, перестал думать о себе, и «понемногу Бог стал проявляться в нем». После прочтения повести для меня стало очевидным: если человек искренне ищет Бога, даже при ошибках и падениях Господь Сам выходит ему навстречу. И это не может не радовать!
3. А.П. Чехов «Студент»
События Страстной седмицы, последней недели перед Пасхой, в рассказе показаны глазами семинариста Ивана Великопольского. Интересно, что Чехов не подчеркивает духовное образование героя, для него он просто студент, обычный человек. Да и рассказ Ивана об отречении Петра отличается простотой, вниманием к человеческим чувствам. Слушающие его женщины понимают, что эта история им близка, и плачут от сострадания.
Короткий рассказ вмещает в себя очень емкие смыслы. Это история о соучастии, одиночестве, единстве и, что самое главное, – о счастье. В чем оно? Узнаете, когда прочитаете.
4. И.С. Шмелев «Лето Господне», «Богомолье»
Творчество И.С. Шмелева многообразно, в нем есть и произведения светлые, радостные (о них сегодня пойдет речь), а есть и мрачные, тяжелые (например, «Солнце мертвых»), есть написанные для взрослых, а есть и такие, которые можно читать и с детьми. Сегодня я обращу внимание на те книги писателя, которые будут интересны и взрослым, и детям.
Многие верующие читали роман Шмелева «Лето Господне» и знают, с какой любовью в нем описывается жизнь и быт православной семьи, как детально прорисован уклад верующего человека. Повествование в романе, как и в повести «Богомолье», ведется от лица маленького мальчика, который своим искренним чистым взглядом оценивает происходящее вокруг него. Иногда он бывает слишком наивен и прост, но тем и интересен. Оба произведения, по сути, посвящены взрослению главного героя, все сюжетные ходы так или иначе сводятся к размышлениям мальчика.
5. Б.К. Зайцев «Преподобный Сергий Радонежский»
Борис Зайцев в своей повести «Преподобный Сергий Радонежский» совершил переложение древнего жития святого. Простым языком писатель объясняет сложные вещи: историю, духовные явления, так что даже создается ощущение присутствия в том времени и соучастие в жизни преподобного. Книга написана с большой любовью, которая буквально пронизывает каждую строку.
Пытаясь понять характер и судьбу святого Сергия, автор представляет себе не только его внешность, но и мысли, чувства. «О, если бы его увидеть, слышать. Думается, он ничем бы сразу и не поразил. Негромкий голос, тихие движения, лицо покойное, святого плотника великорусского», «Смиренная кротость – основная духовная ткань его личности… ни вериг, ни истязаний плоти, – но сильнее безответная кротость, доходящая у игумена почти до безвластия». Именно смирение, «простота без пестроты» (выражение Г. Федотова) – главная сила святого, то качество, которое привлекало и привлекает сердца людей к «игумену земли Русской»
Наследник
