Сибирская Благозвонница - к Международному дню детской книги

Сергей Арутюнов

Издательство «Сибирская Благозвонница» выпустила немало замечательных книг, но на шесть из них, вышедших в серии «Детям о Церкви», мы обращаем особое внимание. Каждая из книг серий является результатом самой квалифицированной, тонкой и избирательной работы по адаптации «взрослых» текстов житий к детскому восприятию. Фактически, авторы, имена которых мы вам назовём ниже, проделали переводческий труд: за несколько столетий язык наш изменился разительно, и то, что ребёнок сто лет назад воспринимал простым и понятным, обратилось в сущий ребус.

Тем важнее рассказывать о русских святых так, как авторы серии.

Шесть книг серии - перед вами


  1. «Алексий Московский» Алексея Поселянина – не просто пересказ жития святителя, но захватывающее воображение перечисление узловых событий его жизни. Почти всю свою жизнь святитель Алексий провел в Москве. Именно он воспитывал малолетнего Великого князя Дмитрия Иоанновича, управлял вместо него государственными делами, берег Россию и своими заботами скопил ту русскую силу, с которой вскоре по кончине святителя князь Дмитрий Иоаннович Донской вступил в бой с татарами и одолел их. 
  2. «Феофан Затворник» Марии Волковой – повесть и восхищающаяся, и сочувственнная, как только и должна быть исполнена проза замечательной, верующей и знающей исследовательницы. Вся жизнь Егорушки Говорова протекала в церкви: он либо прислуживал в алтаре отцу, священнику Владимирской церкви села Чернавска, либо вставал петь на клиросе. Именно храм сыграл важную роль в дальнейшей судьбе юноши, дав миру не просто нового священника, а учителя Русской Церкви, богослова и подвижника - святителя Феофана Затворника. 
  3. «Арсений Тверской» Марии Волковой – рассказ более грозный, нежели предыдущий. Но и специфика времени была такова, что иначе о нём и не рассказать. Святитель Арсений Тверской - святой предстоятель Твери. Ему выпало жить во время опустошительного татарского ига, когда князья соперничали из-за ярлыка на великое княжение и вовлекали в свои распри злейших врагов - татар. Самую ожесточенную войну вели между собою князья Москвы и родной святителю Твери. Много горя претерпел святитель и из-за постоянных раздоров, происходивших между самими тверскими князьями, бедственных для народа. Но святитель Арсений остался верен Христу и врученной ему пастве, до конца исполнив заповедь Христову: Отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Мф. 16, 24). 
  4. «Димитрий Ростовский» Поликсены Соловьёвой – буквально героический эпос, но эпос подвига не ратного, а просветительского, собирания утраченных знаний, тихого, но столь упорного, что имя собирателя навеки осталось в нашей истории. С давних пор Жития святых были самым любимым чтением на Руси. Их читали светские и духовные люди, в монастырях ни одна трапеза не обходилась без такого чтения. Но во время Батыева нашествия погибло множество драгоценных книг, и среди них жизнеописания святых . Те же, которыми пользовались, были большею частью переводы, и часто плохие, с греческого, латинского и даже польского языка. Делалось несколько попыток собрать все жития и издать их на понятном народу языке. Однако работа эта была огромна, и до святителя Димитрия выполнить ее никто не мог. Он был единственным, точно нарочно созданным для нее, потому что в нем соединялись и большое образование, и красноречие, и любовь к святым, и горячее желание показать людям настоящую христианскую жизнь. 
  5. «Артемий Веркольский» Елены Ереминой – также история тихого, но освященного великой верой подвига. Святой праведный Артемий Веркольский не совершил никаких необыкновенных деяний. Тих и незаметен был его подвиг. Но на примере этого кроткого отрока нам показано, что жизнь в ее повседневных делах может быть полна Божественной благодати. 
  6. «Василий Мангазейский» Елены Ереминой – увлекательное повествование о земле, бывшей когда-то и утраченной, словно бы из параллельного нам жития. Но – было, было, и ещё будет. В лице праведного Василия Мангазейского, сподобившегося мученической кончины, Господь явил пример чистой и непорочной жизни в мире, погрязшем в алчности и распутстве. Через руки приказчика Василия проходили огромные деньги, но верность Христу хранила юношу от соблазнов – священными заповедями жил Василий, как воздухом дышал. Исчезла «златокипящая Мангазея», «красно украшенная» и «благословенная царская вотчина». Ушла не под воду, как легендарный Китеж. Канула в небытие. Истлело, в прах обратилось все, что бесценным представлялось и представляется суетному уму. Но до сей поры сияет нетленное злато Мангазеи – первый святой Сибири – чудотворец Василий Мангазейский. 

На том – слава святым, в земле Российской просиявшим, и помянувшим их, и обратившимся к ним сердцем – слава, а потрудившихся о них – вдвойне