5 декабря в Гостином дворе состоялась презентация книги «Миссия экскурсовода. О чем рассказать группе туристов, стоящих на пороге храма». Порой нам катастрофически не хватает знаний для того, чтобы ответить на самые элементарные вопросы о вере и Церкви. Эта книга восполняет практически все пробелы. Она является своего рода «катехизисом экскурсовода», развернутым конспектом, в котором коротко и ясно, но в то же время достаточно глубоко даются ответы на самые элементарные вопросы, связанные с верой.
В презентации приняли участие автор, иеромонах Анастасий (Байков), и редактор, Дмитрий Соколов-Митрич. Они рассказали о структуре книги, о ее особенностях и целевой аудитории, а также о том, какова, на их взгляд, миссия экскурсовода
Эта книга – инструмент для экскурсоводов
Иеромонах Анастасий (Байков):
– Разрешите всех вас поприветствовать на презентации книги «Миссия экскурсовода. О чем рассказать группе туристов, стоящих на пороге храма». Перед вами – составитель книги иеромонах Анастасий и редактор Дмитрий Соколов-Митрич – журналист, писатель, генеральный продюсер лаборатории «Однажды», лауреат премии «Золотое перо России». Я чрезвычайно рад, что нам удалось вместе поработать.
Что это за книга и для кого она написана? Вообще, кто эти люди – туристы, стоящие на пороге храма? Внутренний туризм в России вовлекает порядка 60 миллионов россиян ежегодно. У нас есть национальная страсть – ездить по своей стране, и значительную часть мест, которые мы посещаем, составляют как раз храмы и монастыри. Но когда мы пытаемся проникнуть в смысл этих святых мест, экскурсоводы рассказывают нам про высоту башни, толщину стены, стиль написания иконы. Зачастую мы и сами не знаем, зачем наши предки строили этот храм, чем они тут занимались и что полезного из этого лично я могу для себя извлечь.
Для решения этой проблемы мы собрались два года назад в Общественной палате. Представители ведущих музеев России, которые включают в себя храмы и монастыри, представители Исторического парка «Россия – моя история», члены Общественной палаты обсуждали, как сдвинуть эту проблему с мертвой точки. И пришли к выводу, что надо помочь узнать о вере самим нашим экскурсоводам. А если они верующие люди и при этом не жадины, готовы поделиться с окружающими своим знанием, нужно дать им какой-то инструмент в руки для того, чтобы они смогли заниматься духовно-нравственным просвещением россиян.
Духовно-нравственное просвещение – сверхактуальная задача, на нее недавно обратил внимание наш президент Владимир Владимирович. Он подписал документ «Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Какой-то странный документ – лет тридцать мы уже ничего такого не видели. Зачем он был написан и почему? Ну, видимо, духовно-нравственное состояние наше с вами достигло той точки, когда его нужно спасать законодательными актами. И мы со своей стороны стараемся внести свой вклад в духовное просвещение людей.
На какие вопросы может ответить книга «Миссия экскурсовода»? Например, на следующие:
- Зачем человеку нужна религия?
- Противоречат ли друг другу религия и наука?
- Во что верят православные христиане?
Мне, как священнику, доводится проводить беседы перед крещением. У людей, которые готовятся крестить своих детей, следующий вопрос вызывает ступор:
- А во что же мы все-таки верим?
- Какую пользу человек может получить в Церкви?
- Как устроена духовная жизнь человека?
- Кто такие священники, монахи, старцы и святые?
Вот я стою здесь на выставке, я монах и священник, и у многих прохожих я вызываю удивление.
- Как люди приходят к Богу?
- Как мне найти свой путь к Богу?
- Какие мифы и стереотипы мешают людям идти к Богу?
- Какую роль в истории России сыграли вера и Церковь?
- Во что верили писатели, которых мы все хорошо знаем по школьной программе: Пушкин, Гоголь, Достоевский и Толстой?
О вере простым языком
– Это книга необычная. У нее есть ряд особенностей, которые будут помогать читателям усваивать материал, приносить им пользу. Что это за особенности?
Во-первых, краткость. Мы все с вами спешим, у нас мало времени, и хочется получить в руки какой-то сжатый материал, который позволит что-то изменить в своей жизни. Вся популярная литература (например, по психологии: 10 способов того, 5 способов этого) построена на принципе краткости. В нашей книге рассказывается о вере без воды, все темы раскрыты в минимальном для понимания объеме.
Второе – доступность. Когда мы, церковные люди, разговариваем с людьми, не приобщенными к церковной жизни, мы бросаемся к ним с церковнославянизмами, разными терминами, какими-то понятиями, которые не вызывают никакого отклика в душе человека. Так происходит потому, что у него еще нет опыта, связанного с церковной жизнью. В этой книге мы избегаем терминов, а если и даем их, то разъясняем максимально кратко и понятно для невоцерковленного человека. При этом логика объяснений ему понятна – что, зачем и почему.
Третье – опыт людей, которые создавали книгу. Это священники, практикующие экскурсоводы, талантливые журналисты, редакторы, которые объединились для того, чтобы сделать материал, понятный для рядового читателя.
В-четвертых, все тексты подкреплены авторитетными цитатами из разных источников, они прививают читателю вкус к изучению этих источников. Мы использовали слова древних святых людей, богословов, а еще современных священников, журналистов, писателей – людей разных профессий, которые комментируют, как они видят, воспринимают проблемную тему.
Пятое – модульный принцип. Вы можете не тратить время на чтение всей книги. Каждая глава самодостаточно и полно раскрывает тему. Открываете оглавление, выбираете тему, которая вам непонятна или вызывает интерес и вам хочется ее изучить, – и читаете конкретно ее.
И наконец – практичность. Книга подходит и для экскурсоводов-профессионалов, и для простых людей, которые хотят поделиться со своими близкими знаниями о вере. Мы рассказываем, в связи с чем можно поднять эти темы. Вы можете раскрыть книгу – там целый набор тем. Попав в монастырь, вы можете говорить и о монахах, и о святости. Прикладываясь к иконам и мощам, вы можете рассказать, почему мы это делаем. Вы поймете, как говорить о Христе, о Богородице, об Иоанне Предтече, о событиях, изложенных в Евангелии, о наших святых. И, возможно, человек откроет для себя новый огромный духовный мир, который преобразит его душу и изменит жизнь к лучшему.
Для кого эта книга?
– Для кого это пособие? Во-первых, для новичков, желающих познакомиться с основами Православия, – а таких огромное количество. Сколько процентов у нас крещеных россиян, как вы думаете? Процентов 70–80, почти все. А многие ли из этих людей ходят в храм, молятся, постятся, исповедуются и причащаются, знают, как жить по заповедям? Я склоняюсь к 2–3 процентам. Нас крайне мало. Нас надо снова духовно просвещать, как во времена князя Владимира. Мы все благополучно забыли.
Во-вторых, это книга для неравнодушных людей, которые хотят рассказать другим о вере. Если христианин – не жадина, то он хочет поделиться своей верой, ведь она ему помогает в жизни. Эта установка дана Богом верующему человеку: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28: 19–20).
Еще это книга для катехизаторов. Это страшное слово обозначает людей, которые занимаются просвещением тех, кто ничего не знает о Православии. Катехизаторы готовят к крещению, исповеди, причастию.
Четвертая группа, которой будет полезна книга, – миссионеры. Они разговаривают с неверующей, скептически настроенной аудиторией, работают с возражениями. Для этого есть раздел с разбором типичных мифов и стереотипов.
Также это книга для экскурсоводов, которые водят экскурсии по храмам и монастырям и хотят рассказать о том, что в них происходит.
Последняя категория – руководители музеев, туристических агентств и экскурсионных бюро. Им книга пригодится для подготовки сотрудников к работе.
«Простой голос экскурсовода снова обретает актуальность»
– Редактировал книгу, как я уже сказал, Дмитрий Соколов-Митрич. Это большая честь для нас. По своему роду занятий Дмитрий – журналист, работал в разного рода изданиях. Но последнее время он трудится в собственной лаборатории «Однажды», создает тексты для крупных компаний, преобразуя какие-то темы и сюжеты, на поверхности вроде скучные, в увлекательный журналистский продукт.
Дмитрий, поделитесь, пожалуйста, каково вам было после всех этих корпоративных историй работать с материалом о вере, истории, культуре.
Дмитрий Соколов-Митрич:
– Я взялся за эту тему не только для того, чтобы отдохнуть от корпоративных историй. Корпоративные истории иногда достаточно интересные, не лишенные духовного содержания. Я взялся по двум причинам. Одна чисто личная: когда я увидел название, пробежался по диагонали по тексту, то понял, что во многом эта книга про меня. Я сам сын экскурсовода, моя мама всю жизнь проработала в бюро путешествий в городе Электросталь в Подмосковье. И так как часто меня не с кем было оставить, она брала меня с собой. В общем, детство у меня прошло в экскурсионном автобусе. Самые запомнившиеся фразы моего детства – «Справа по ходу автобуса» и «Слева по ходу автобуса». И во многом такая практика меня воспитала, поселила какие-то амбиции. Потому что, когда ты постоянно слушаешь что-то про великих людей, примеряешь себя к этим людям, у тебя формируются какие-то представления о собственной жизни.
Кроме того, благодаря этим экскурсиям, у меня были хорошо вскормлены глаза. Может быть, я вспомню не все факты из экскурсий, но очень хорошо помню картинки. И среди этих картинок в силу того, что мы ездили по Золотому кольцу и другим подобным маршрутам, было много храмов, которые стояли в руинах. Типичная картина – храм, на крыше которого растут березки, а внизу издевательская табличка о том, что он охраняется государством. Казалось бы, посмотрел и посмотрел. Я в детстве таких храмов пятьдесят или шестьдесят видел, если не больше.
Потом все это благополучно забылось, прошло десять, двадцать лет. Но когда я стал задумываться о вопросах веры, то вспомнил. В первую очередь – Нилову пустынь в Тверской области. Она как-то особенно запала мне в душу. Туда я первым делом и поехал. Оказывается, даже такие неявные детские впечатления, полученные в режиме родительского насилия, дают какие-то плоды.
Вторая причина, по которой я взялся, – профессиональная. В наше время обилия информации, когда две трети жизни составляет интернет, мне кажется, постепенно формируется откат от этих массовых коммуникаций, миллионных просмотров. И простой голос обыкновенного экскурсовода – посреди тех форматов, которые обретают новую актуальность. Одна из задач, которой хотят достигнуть наши клиенты, – чтобы, прочитав книгу, на работу приходили лучшие молодые люди. Это так называемый HR-брендинг. И вот один из таких клиентов сказал, что наиболее эффективный, с точки зрения прикладываемых усилий, денег и отдачи, формат – это просто экскурсии школьников на предприятия. То есть никакие миллионы, потраченные на рекламу в соцсетях, не дают такого эффекта, как просто экскурсия на предприятие. Может, люди приходят, видят металлургическое производство, это поражает их воображение (например, впечатляет расплавленное железо). Потом выясняется, что именно это произвело главное впечатление, и человек пришел к ним работать.
Вот поэтому я и взялся. Но на самом деле мой вклад в эту книгу – минимальный. Я там немножко все перестроил, сделал то, что мой первый редактор называл «бабочка колом помахала»: убрал лишнее, перестроил композицию, сделал более стройным текст, написал предисловие.
Раздел первый. Что такое религия?
Иеромонах Анастасий:
– Спасибо! Дмитрий скромничает, многие вещи он проработал гораздо глубже, чем сказал. Давайте я расскажу вам о структуре книги.
Первый раздел – религия. Что такое религия? Вот я одного человека готовил стать крестным, и через час изучения Священного Писания он не выдержал:
– Я не могу быть крестным! Я другого мировоззрения!
– Почему вы считаете, что вы другого мировоззрения?
– Я считаю, что все религии одинаковые!
– Но вы хоть одну религию изучили?
– Нет!
И он действительно не смог стать крестным.
Мне нравится версия, что слово «религия» происходит от латинского «восстановление связи с духовным миром». То есть эта связь когда-то была, а потом ее утратили, и надо ее восстановить. Религия отвечает на следующие вопросы:
- Кто такой Бог?
- Откуда появился мир?
- Откуда появился я?
- Каков смысл моей жизни?
- Что будет, если я дойду до этого смысла, и что будет, если я пройду мимо?
- Что там, по ту сторону смерти, и что будет в конце времен?
Все религии дают, конечно, разные ответы на эти вопросы. И человек, который утверждает, что все религии одинаковые, не имеет представления ни об одной. Некоторых людей останавливает то, что они уверены в несовместимости науки и религии. Одна девочка не смогла причаститься, говорит: «Отец Анастасий, я думала, что это антинаучно, а оказывается, нет!» Оказывается, есть верующие ученые, а религия, наоборот, способствовала распространению науки – вот ответ на расхожий стереотип.
Как понять, выполняет ли религия свою задачу или нет? Что она вообще мне может дать? Какую роль она играет в жизни человека? Какую роль играет сон, работа, друзья – это я примерно понимаю. А какую роль играет религия?
Раздел второй. Вера
– Следующий раздел – вера.
- Кто такой Бог и как появился мир?
- Зачем Бог его сотворил (что тоже немаловажно)?
- Как православные христиане для себя объясняют, во что они верят?
- Существуют ли ангелы?
Вы верите в существование ангелов? Может, вы с ними разговариваете? Это не повод вызвать психиатра? Я вот разговариваю. И, когда людей крещу, прошу Бога, чтобы Он дал им ангела-хранителя. Поэтому, наверное, если здесь находятся крещеные люди, то здесь сидит столько же ангелов.
- Как появился человек?
- В чем смысл его жизни?
- Почему в мире есть зло? (В связи со всем понятными обстоятельствами этот вопрос волнует людей все чаще и чаще.)
- Что произошло с Адамом и Евой?
- Откуда взялось язычество, которое тоже сейчас сильно распространяется?
- Кто такие пророки? Что знали древние люди о грядущем Спасителе? (Это мы сейчас как раз в Рождеству будем вспоминать.)
- Кем была Богородица, которую многие почитают?
- Кто такой Иоанн Предтеча?
- Что мы знаем о Христе?
- Воскреснем ли мы вслед за ним?
Вы не поверите, когда я спрашиваю экскурсантов: «А ты воскреснешь?» – многих это вводит в ступор. «Наверное, нет… Ну, я же не святой». Тем не менее, когда человек крестится, он говорит: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века, аминь». Он в этой присяге, которая в двенадцати предложениях излагает всю нашу веру, говорит во всеуслышание, что все воскреснут, и он не исключение. Именно поэтому мы и кричим на Пасху: «Христос Воскресе».
Раздел третий. Церковь
– Третий раздел – «Церковь».
- Кто создал Церковь?
- Что это за РПЦ? Это батюшки все напридумывали, чтобы управлять людьми и выкачивать из них деньги? Или это что-то другое, Богом созданное?
- Что происходит после смерти?
- Чем после смерти занимаются святые?
- Как происходит всемирная проповедь Евангелия и когда наконец наступит конец света?
Не подскажете? Я тоже не знаю. Только Отец Небесный знает.
- Что же полезного для себя я могу извлечь в Церкви?
- Чем на самом деле является Церковь?
- Как действует на человека Божественная энергия?
- Как Бог преображает человека в таинствах крещения, покаяния и причастия?
- Как работает молитва?
- Почему стоит потратить время на поход в храм?
- Почему мы прикладываемся к иконам и мощам?
- Что дает человеку пост?
- Почему полезна жизнь по церковному календарю?
- Чем может помочь духовник?
- Чем может поддержать христианская община?
- Что человеку открывает Священное Писание?
- Что можно почерпнуть в трудах и житиях святых людей?
- Зачем люди ездят в паломничества – например, в Псково-Печерский монастырь?
Раздел четвертый. Духовная жизнь
- Как устроена душа человека и по каким законам она работает?
Есть мир физический, я могу его пощупать, примерно представляю, какие в нем действуют законы. Закон гравитации, например. Я понимаю, как работают эти законы, и лишний раз стараюсь их не нарушать. У меня нет соблазна залезть на Спасскую башню и прыгнуть с нее вниз, потому что я знаю закон гравитации. А какие законы действуют в духовном мире? И вообще, зачем мне духовный мир?
Есть ли у человека душа? Есть здесь бездушные люди? А где душа находится? Ее можно пощупать? Нет, потому что она живет в нематериальном духовном мире. И это огромный мир. Там живет половина меня. Мое тело здесь с вами разговаривает, а душа параллельно живет в духовном мире по своим духовным законам. У нее здесь духовное здоровье, и оно может повреждаться. И это духовное здоровье надо как-то восстанавливать, иначе я становлюсь несчастным. Вот об этом многие просто не подозревают. А верующие люди с этим невидимым миром на полном серьезе взаимодействуют, общаются. Они учитывают жизнь своей души, стараются поддерживать ее здоровье, восстанавливают его и знают, как это делать.
- Что делать, если душа повредилась? Как стать духовно здоровым и счастливым человеком?
- Как стать подобным Богу?
- С какими вредными наклонностями нужно бороться? У кого учиться этой борьбе? Как взрастить в себе добрые качества?
- Как выстраивать взаимоотношения с другими людьми?
- Как на самом деле выглядят рай и ад?
- Как происходит спасение души?
Часто мы говорим: «Спасение, спасение, Спаситель». А что стоит за этим словом на практике?
- Что меняется в жизни человека, когда он начинает жить с Богом?
Есть два режима: режим жизни с Богом и без Бога. Если без Бога, то мы говорим Ему: «Бог, постой, пожалуйста, в стороне, я хочу пожить без Тебя». И Он не будет навязываться, потому что дал нам свободную волю. А другой режим жизни начинается, когда ты приглашаешь Бога в свою жизнь, стараешься исправить себя в соответствии с тем, что Он тебе советовал, говорил, рекомендовал, стараешься поддерживать Его присутствие в своей жизни. И тогда начинаются настоящие чудеса.
- Кто все эти странные люди – святые, священники, монахи и старцы?
- Как люди приходят к Богу?
- Можно ли навязывать веру (этим часто занимаются верующие-новички)?
- Почему кто-то верит, а кто-то нет?
- Как найти свой путь к Богу? Как сделать первые шаги постепенно и без фанатизма?
Многие люди боятся: «Что же, это все мне надо делать?» Нет, делать можно все постепенно, каждому в своем темпе.
Раздел пятый. Мифы и стереотипы
– Наконец, раздел «Мифы и стереотипы», над которым Дмитрий особенно тщательно поработал. С какими стереотипами люди сталкиваются особенно часто?
- Попы на мерседесах – такое бывает, но с чем это связано? И действительно ли этих попов большинство?
- Церковь обслуживает государство, власть управляет Церковью, Церковь превышает свои полномочия и лезет куда ни попадя, уже спасу нет от того, что Церковь везде, – это так?
- Русь была крещена жестоким образом, огнем и мечом?
- Гаджеты и христианство – это несовместимые вещи? Церковь – враг научного знания? Если я ученый, Бог – это не для меня?
- Церковь подавляет человека ограничениями?
- Бог – это все какие-то унылые заповеди? И вообще, я должна стать средневековой унылой бабушкой в платочке?
- А порочные священники и миряне? Действительно, они есть, но настолько ли сильно это распространено?
Дмитрий, скажите пожалуйста, работая со своими корпоративными клиентами, часто ли вы встречаетесь с такими мифами и стереотипами в отношении Церкви? И как вы думаете, откуда ноги растут и что с этим делать?
Д. Соколов-Митрич:
– Не часто, но встречаюсь. На самом деле, если люди построили что-то серьезное (будь то компания или государственное учреждение), какая-то духовная основа у них есть. Потому что любой бизнес – это какое-то производное от твоего внутреннего состояния, внутреннего мира. И чтобы компанию вдвое увеличить, нужно проделать внутреннюю работу над собой, понять про этот мир что-то такое, что поможет это сделать. Чем больше фундамент, тем большее здание на нем можно построить.
Строительство души – оно тоже как-то так устроено. И тем не менее бывает, что берешь интервью, разговариваешь уже три часа, собеседник классный, очень эрудированный. И вдруг выясняется, что у него есть собственный нумеролог, который рекомендует ему, с кем общаться, а с кем нет, основываясь на дате рождения. Такие несоответствия случаются. Я сам 20 лет работал в журналистике, далек был от тем бизнеса, экономики, мне это казалось скукотищей. Но чем больше я стал общаться с такими людьми, тем больше появилось у меня поводов для оптимизма. Есть такие журналисты, которые всю жизнь ищут плохих людей – и они их, естественно, находят. Я вот всю жизнь думаю: где же эти плохие люди? Я даже в тюрьме для пожизненно осужденных бывал. Ну, там да, наверное, все-таки есть такие люди. Но чем больше я изучаю людей, те больше убеждаюсь, что хороших больше.
Иеромонах Анастасий:
– Да, это, наверное, вопрос настроенности души, что человек в окружающем мире выискивает.
Раздел шестой. Православие и история России
– Следующий раздел. Часто, бывая на светских площадках и общаясь со светскими людьми о Боге, видишь, что вера, Православие – будто бы табуированная тема для них. Если к тебе придет какой-нибудь йог, который будет рассказывать про йогу, то это стильно, модно. Почему нет? Если тебя будут сподвигать на какой-нибудь грех через рекламу товара, которая апеллирует к твоим порочным наклонностям, то это нормально, ведь это всего лишь реклама. А вот если батюшка будет тебе рассказывать, что это хорошо, а это плохо, это полезно, а это неполезно, это против заповедей, а это они разрешают, то тут сразу насупливаются брови: что это ты в мою личную жизнь лезешь? О себе лучше подумай.
А тем не менее Православие – неотъемлемая часть нашей истории и культуры. Если мы табуируем для себя эту тему, то можно половину учебника по истории выкинуть и сжечь. А наших классиков, которые через свои произведения старались подводить людей немножко поближе к Богу, к образу Божьему, можно вообще не читать. Поэтому следующий раздел – «Православие и история России» – как раз об этом.
- Какую роль Православие сыграло в становлении нашего государства?
- Как Православие повлияло на наше мировоззрение и характер?
- Как Православие помогло выстоять в самые тяжелые периоды нашей истории?
- Как вслед за ростом нашей страны шло распространение христианства?
- Как семьдесят лет государственного атеизма подарили миру удивительных святых?
- Как произошло беспрецедентное по своим масштабам возрождение церковной жизни?
- И как сегодня россияне относятся к вере?
По недавним опросам института социологии РАН порядка 48 % молодых коренных москвичей увлекаются Востоком и нетрадиционными религиями. Молодые ребята не столько бегут в атеизм, сколько в эти нетрадиционные учения. 25 % – астрология, 19 % – нумерология, порядка 12 % – неоязычество, йога и буддизм. 4 % – летающие тарелки и уфология. Все эти вещи, особенно на фоне нестабильности в мире, становятся популярными у людей, которые ищут опору в своей жизни. Они пытаются опереться на знаки зодиака, на астрологические прогнозы. Либо на какую-то модную вещь типа йоги. Я недавно возвращался из командировки, из Москвы. И две наши девушки, красивые такие псковички, тоже ехали из столицы – с семинара по йоге. О Православии они мало чего знают, хотя вы представляете, насколько Псков пропитан Православием. Порядка 50 храмов в самом Пскове, княгиня Ольга и многое другое. А они читают «Бхагавадгиту», это модно. И клиентов у них много.
Раздел седьмой. Отечественная культура и Православие
– Следующий раздел – «Отечественная культура и Православие».
Многое мы с вами проходили по литературе, многое хорошо знаем, но при этом о православной подоплеке этих произведений нам редко рассказывали.
Школьники с трудом отвечают на этот вопрос. О чем он переписывался со святым родственником ведущего передачи «В мире животных» Николая Дроздова? Вы знаете, что святой родственник Николая Дроздова лежит в Храме Христа Спасителя? И он переписывался с Пушкиным. Это митрополит Филарет (Дроздов). А во времена государственного атеизма в передаче «В мире животных» по телевидению играла музыка «Бегство Марии в Египет». Это про Богородицу и Младенца Христа, но мало кто об этом догадывался.
- Какую роль в творчестве Пушкина играла Библия, и читал ли он ее вообще?
- Как к ней относился?
- Почему он решил исповедоваться и причаститься перед смертью?
- Расставался ли Гоголь с Евангелием, мечтал ли стать монахом?
- Что на самом деле хотел рассказать Гоголь в «Ревизоре» и «Мертвых душах»?
- Что в детстве читал Достоевский?
- Что о Достоевском сказал после встречи старец Амвросий?
- Что думал Достоевский о разочаровании Толстого в вере?
- Как «Преступление и наказание» приводило к Богу во времена государственного атеизма?
- В чем секрет популярности Толстого?
- Как Толстой дошел до мысли, что Христос – не Бог, а Евангелие надо переписать?
- Какой диагноз поставил Толстому оптинский старец Амвросий?
- Кто не допустил старца Варсонофия причастить Толстого перед смертью?
Ответы на эти вопросы могут перевернуть ваше представление о русской классике, они могут повлиять на ваше отношение к авторам этих произведений.
Раздел восьмой. Экскурсионный
– И последний раздел – экскурсионный.
- Как свою экскурсию преобразить в экскурсию с просветительским христианским содержанием?
= Экскурсовод рассказывает какие-то общие вещи про стиль икон. Школьники немножко позевывают. И я говорю: «Здравствуйте, можно я детям немножко расскажу, что тут в храме происходит?» =
Можно рассказывать о том, во что верят христиане. Когда я служил в Троицком соборе Псковского кремля – в древнем храме в сердце Пскова, – в ноябре к нам приезжало огромное количество школьников. И вот эти школьники наводняют храм, я пытаюсь продраться к алтарю, чтобы начать службу. И слышу, что экскурсовод рассказывает какие-то общие вещи про стиль икон. Школьники немножко позевывают. И я говорю: «Здравствуйте, я тут служу, можно я детям немножко расскажу, что тут в храме происходит?» Экскурсовод с радостью передала мне слово. Наверное, потому что сама не очень знала, что здесь происходит.
– Дети, здравствуйте! А вы знаете, что в храме происходит?
– Не-е-е-т!
И я рассказал про все: про иконостас, про батюшек, про исповедь, про причастие, про силу Божию, про святых, про ангелов. Они наперебой начали задавать вопросы: «Батюшка, у меня крестик потерялся, что делать?», «А мне такое приснилось!» У детей неподдельный интерес к божественным темам. Да и у молодежи тоже.
У нас недавно проходил культурно-исторический форум «Истоки». Более тысячи молодых ребят с семидесяти регионов России приезжали в Печоры. Из них более двухсот первый раз в жизни или первый раз после долгого перерыва поисповедовались и причастились. То есть, наверное, каждый пятый молодой человек задумывался о серьезных вещах, но просто в их жизни не происходило этой встречи. А верующий экскурсовод может такой встрече поспособствовать.
- Что происходит в храме?
- Какие таинства там совершаются?
- Что такое служба?
- Зачем вообще тратить время и молиться не дома, а идти в храм на богослужение?
- Как на человека действует Божественная благодать?
- Почему Бог может преобразить твою душу и твою жизнь?
- Почему почитают иконы и мощи святых?
Многим людям действительно непонятно, почему мы целуем мертвецов. И надо уметь это объяснить.
- Что изображено на иконе, как это толковать?
- Как вообще становятся святыми?
Вот есть люди-герои. Мы взращиваем молодежь на героических примерах. А герои духа – это наши святые. Жития святых часто были любимым семейным чтением, на котором воспитывались и дети, и взрослые.
- Как живут люди в монастыре?
Сейчас есть самые разные истории. Взять, например, недавно вышедший сериал, в котором немного карикатурно изобразили, как люди живут в монастыре. А на самом деле это огромный, прекрасный и светлый мир. Я как человек, который уже три года монах, об этом свидетельствую.
- Зачем люди отправляются в паломничества, что они там для себя могут почерпнуть?
- Чем человеку может помочь общение со священником?
Часто священник для людей – это какое-то непонятное бородатое существо в рясе. Неясно, чего от него ждать, как он отреагирует – туда ли я повернулся, так ли перекрестился. Вообще, как найти его в храме – непонятно.
Я, когда пришел на свою первую исповедь на воскресной службе, не знал, где мне исповедоваться. Все крестятся и кланяются – и я крещусь и кланяюсь. Уже служба закончилась, батюшка выходит из алтаря, идет на выход, и тут я его ловлю: «Батюшка, я хочу первый раз исповедоваться!» – «Первый раз? Ну ладно, я тебе выделю время, приходи ко мне отдельно в понедельник». Эта встреча перевернула всю мою жизнь. Но священника еще надо где-то встретить, надо ему довериться, надо открыться. И первая встреча с ним – это, наверное, такой барьер, который надо преодолеть. А экскурсовод может помочь с этим, если он верующий.
Вот на такие вопросы отвечает книга. Если вас заинтересовал хотя бы один из них или вызвал недоумение, сердечный отклик, тогда, наверное, стоит приобрести книгу и получить ответ. А сейчас вы можете задать ваши вопросы.
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
– Скажите, пожалуйста, я вижу на разных церквях разные кресты. Что это означает? Есть крест Ефросинии Полоцкой и другие… Чем они отличаются?
– Нет каких-то принципиальных различий между христианскими храмами. У нас в Православии принято изображать восьмиконечный крест, причем нижняя перекладина повернута к правой стороне, к правому боку Христа. А четырехконечный крест больше принят у протестантов, у католиков. Но у нас он не считается каким-то неправильным, кощунственным. Кто-то спрашивает про полумесяц внизу креста: что это мы, мусульман подминаем? Отнюдь нет. Это древний христианский символ – якорь, он так изображается. Это знак пристанища в житейском море.
Это вопрос традиции, эстетики предыдущих поколений, которые привыкли так или иначе изображать крест. Самое главное происходит внутри храма, где богослужение, исповедь, причастие, где сила Божия сходит на человека, преображает его душу, помогает взращивать добрые качества и бороться с плохими, дает духовное просвещение, преображает всю его жизнь. Бог находится не вне человека – Он внутри живет и вместе с ним действует. Важно то, что происходит внутри храма, как я могу в этом поучаствовать и преобразить свою жизнь.
– Большое спасибо вам за эту работу. Я экскурсовод в нескольких действующих монастырях. Какая, с вашей точки зрения, не миссия, а задача экскурсовода – просвещение или приобщение?
– Есть план минимум, а есть план максимум. Есть формальные требования к проведению экскурсии, а есть внутренняя сверхзадача, которую ставит себе экскурсовод. Нужно ли возделывать душу человека? Нужно ли ее воспитывать? На этот вопрос отвечает себе учитель, писатель, политик, начальник, родитель – кто угодно. В том числе и экскурсовод. Он может просто формально изложить какие-то вещи. Может профессионально рассказать о фресках и иконах – так, что даже без всяких упоминаний о Христе человеку захочется узнать о Православии. У нас есть такие профессионалы в городе Пскове.
А можно рассказать о вероучительной части нашей истории и культуры. Ничего в этом зазорного нет, никаких нарушений законодательства тоже. Если вы придете в Таиланде в какую-нибудь буддистскую ступу, то наверняка услышите, во что веруют буддисты. Если вы в Чечне придете в мечеть, вам расскажут, чем там занимаются. В этом ничего зазорного нет. Но при этом, исполняя свои профессиональные обязанности, вы можете помочь человеку изменить его жизнь, открыть для него какие-то фундаментальные ценностные вещи, которые мы забыли, разучились передавать. И если экскурсовод возьмет на себя еще и такую сверхзадачу, то эта книга станет ему надежным помощником. Мы, конечно, как священники, надеемся, что нам в этом помогут. Нас всего сорок тысяч. Мы не можем просветить все 80 % крещеных россиян.
– Вы говорили о храмах в разных исторических и природных местах. Скажем, комплекс водопадов под Сергиевым Посадом. Но вам не кажется, что это чересчур: приезжаешь в красивое место, где лес, водопады, а там стоит огромное количество храмов? Ты приезжаешь – и первое, что встречаешь, – это храм.
– Ну, есть вопрос вкуса: много храмов или мало, портят они пейзаж или украшают его. Но многие храмы – это шедевры архитектуры. Снести храм Покрова на Нерли, чтобы он не портил владимирские заливные луга? Или все-таки оставить? Я бы оставил, мне нравится. Красиво, особенно на аэрофотографии: заливные луга, а там стоит изящный храм, напоминает о нашей истории. Наверное, вопрос не только в эстетике, а в том, что для человека храм – просто стены, которые украшают или портят пейзаж, или то, ради чего наши предки этот храм строили. А вот ради чего они его строили – это вопрос, на который предстоит найти ответ. И, возможно, я тогда пойму, что́ мне мои предки оставили в наследство, усвоил ли я это или нет, смогу ли я передать это следующим поколениям – или это все для меня потеряно (это было важно для них – и сегодня неважно для меня).
– Будет ли аудиокнига?
– Что будет – мы будем думать. Пока я четко не могу анонсировать никаких планов, но мне бы хотелось сделать видеокурс. Потому что многие люди потребляют информацию в формате видео, и для тех же экскурсоводов было бы удобнее посмотреть и понять, как это воспроизводить. Не все смогут приобрести книгу. Я надеюсь, что мы сделаем видеокурс.
– Мне жалко, что основная целевая аудитория книги – экскурсоводы. Мне кажется, она довольно универсальна и должна выйти для более широкой аудитории. Может, вы еще что-то сделаете, но в каком-то другом формате, чуть более лаконично? Например, пособие для тех, кто собирается крестить детей.
– Это замечательная мысль, она меня тоже посещала, потому что мне часто доводится готовить людей ко крещению, исповеди и причастию. Я даю эту книжку и указываю, какие конкретные главы оттуда пригодятся именно им. Может быть, этим людям не нужно разбирать мифы и стереотипы, история с культурой для них – вещи второстепенные. Для них важно изучить некий минимум, который важен перед крещением, чтобы осознанно подойти к этому шагу. Спасибо за предложение! Мне кажется, это замечательная идея. Надеюсь, мы ее осуществим. А книжка начиналась как пособие для экскурсоводов. На самом деле, это современный ликбез по Православию для широкой аудитории интересующихся. Дорогие друзья, спасибо за внимание!
